Bab 32: Turun ke Lembah Desa Sunyi【5】

Ternyata perasaan itu sesungguhnya adalah jebakan besar; jika dirunut ke belakang selama ratusan tahun, siapa lagi yang mampu membantu seorang pangeran menumbangkan kaisar selain Sang Pendeta Agung yang berada di bawah naungan Zhu Di? Siapa yang pernah mengira bahwa sosok misterius yang dikenal sebagai Perdana Menteri Berpakaian Hitam pada masa Dinasti Ming itu ternyata adalah pewaris kekuatan Pengendali Roh generasi sebelumnya.

Namun, jika direnungkan lebih dalam, hal itu menjadi masuk akal. Jika seorang Pengendali Roh benar-benar mengabaikan konsekuensi bagi dirinya sendiri dan sepenuhnya menggunakan pahala untuk menolong seseorang, memang sangat mungkin hal itu terjadi.

Pembicaraan ini memang agak menyimpang. Kemampuan Liu Shoucai menghitung fengshui dengan kompas adalah hasil tukar-menukar dengan seorang pendeta tua, dengan imbalan satu ‘Cahaya Merah Pahala’. Kemampuan ini jelas bukan seperti mereka yang mondar-mandir di jalanan mengaku ahli fengshui hanya karena membawa kompas. Menurut sang pendeta, ilmu ini adalah warisan dari garis keturunan Tianshi Daoisme, yang bermula dari Yuan Tiangang. Dahulu bahkan ada ‘Kitab Dorong Punggung’, sayangnya akhirnya ilmu itu hilang.

Kemampuan sang pendeta dalam hal perhitungan dikenal sangat hebat di kalangan mereka. Suatu ketika ia meminta bantuan Liu Shoucai, lalu menukarkan keahliannya dalam fengshui langka ini, dan Liu Shoucai pun penasaran untuk apa sang pendeta membutuhkan ‘Cahaya Merah Pahala’.

Sang pendeta dengan jujur mengatakan ingin menggunakan pahala besar itu untuk menelusuri keberadaan ‘Kitab Dorong Punggung’. Liu Shoucai hanya menanggapinya dengan samar. Kitab semacam itu bisa dibilang menentang langit; baik umat Buddha maupun Daois sejak wafatnya Yuan Tiangang tak pernah lagi melihatnya, hanya kisah-kisah yang beredar begitu luar biasa hingga sulit dipercaya apakah benda itu benar-benar ada.

Lagi pula, dalam hati Liu Shoucai ada perhitungan kecil. Jika ‘Kitab Dorong Punggung’ itu benar adanya, barangkali bukan hanya satu dua ‘Cahaya Merah Pahala’ yang bisa mendapatkannya. Sesuatu yang menentang langit bukanlah perkara mudah; jangankan memprediksi lima ratus tahun ke depan, bahkan lima hari—tidak, lima jam sekalipun sudah tergolong luar biasa.

Perlu diketahui, bahkan Sang Pencipta tidak sepenuhnya mengetahui masa depan, sedangkan kitab itu konon bukan sekadar meramal masa depan, melainkan sebuah pusaka yang dapat menebak apa yang dipikirkan Sang Pencipta. Tak hanya dewa yang tak akan membiarkan, bahkan manusia biasa pun jika tahu ada kitab yang bisa membaca pikirannya, pasti akan berusaha menghancurkannya.

Sayangnya, para pendeta dan biksu terlalu terobsesi dalam hal ini. Meski ada beberapa yang masih sadar, mereka tak mampu menghentikan rekan-rekannya yang nekat. Demi mendapatkan ‘Kitab Dorong Punggung’ itu, mereka rela mengajarkan Liu Shoucai ilmu fengshui rahasia ‘Kitab Lima Elemen’, bahkan memberikan kompas yang pernah digunakan Yuan Tiangang sendiri. Pengorbanan Daoisme sungguh luar biasa. Soal nasib sang pendeta setelah itu, atau apakah ia menemukan kitab tersebut, Liu Shoucai tak pernah bertanya dan memang tak berniat menanyakannya.

Setelah mengkaji ilmu fengshui Yuan Tiangang, Liu Shoucai menyadari betapa besar nama dan reputasi itu. Dalam kitab ini, hampir seluruh pemikiran dan riset Yuan Tiangang mengenai fengshui bawaan dan buatan dijelaskan secara rinci. Buku ini benar-benar berbeda dengan ‘Ilmu Lima Elemen’ yang beredar di pasaran; versi jalanan itu bahkan tak sebanding dengan sebuah ringkasan, dan banyak yang begitu cacat hingga bisa membuat orang naik darah. Tak heran ilmu aslinya menjadi pusaka Daoisme yang dijaga dan dihormati selama ribuan tahun.

Kitab tersebut menjelaskan bahwa ‘fengshui bawaan’ adalah fengshui alami ciptaan langit dan bumi, lazim dipakai untuk mencari naga dan menentukan letak pusara, serta memilih rumah tinggal dan makam. Ilmunya sangat luas dan beragam, menjadikannya mahakarya Yuan Tiangang seumur hidup, bahkan merangkum ribuan pengalaman para leluhur.

Sedangkan ‘fengshui buatan’ mencakup ranah yang berbeda: dari membaca wajah, garis tangan, tulang, karakter, hingga menilai rumah, menyusun formasi, meminjam roh, dan berbagai teknik Daoisme untuk membantu orang lain. Keahlian inilah yang sangat bermanfaat bagi Liu Shoucai selama bertahun-tahun. Salah satu yang paling terkenal adalah penjelasan rinci tentang prinsip dasar teknik-teknik Daois.

Misalnya: bagaimana menata rumah, benda apa yang harus diletakkan, bagaimana memanfaatkan keberuntungan dan pahala pemilik rumah untuk memperbaiki keadaan, bahkan menambah pahala diri sendiri sambil membantu orang lain.

Contoh lain: mengapa ranting pohon willow bisa digunakan untuk mengusir roh jahat, sedangkan ranting pohon lain tidak.

Dan masih banyak lagi...

Sungguh sulit membayangkan bagaimana Yuan Tiangang mampu mempelajari dan menguasai semua pengetahuan ini seorang diri. Menurut sang pendeta, ‘Kitab Lima Elemen’ adalah ‘Ensiklopedia Empat Perpustakaan’ pada masanya, hampir mencakup seluruh pemahaman Daoisme tentang jagat raya selama ribuan tahun, dan dijelaskan dengan bahasa yang sederhana serta mudah dipahami.

Meskipun Liu Shoucai sedikit meragukan hal itu, saat ia menerima flashdisk dengan kapasitas hampir 20 giga dari pendeta itu—tangannya gemetar—ia menyadari betapa berharganya benda itu. Sang pendeta berulang kali mewanti-wanti agar Liu Shoucai jangan sekali-kali membocorkan isi di dalamnya, bahkan sampai berkata, “jika bocor, Daoisme akan berada di ambang kehancuran.” Melihat betapa serius dan tegangnya sang pendeta, Liu Shoucai pun maklum.

Baru belakangan, Liu Shoucai tahu dari Biksu Berbunga bahwa pendeta itu adalah pewaris langsung Yuan Tiangang—mungkin masih ada hubungan darah. Bagaimanapun, baik sang pendeta maupun para pewarisnya sudah benar-benar terobsesi, demi ‘Kitab Dorong Punggung’ mereka telah berusaha sekuat tenaga sebagai keturunan sejati. Jika bukan karena Liu Shoucai memang menepati janjinya untuk tidak menyebarluaskan ilmu itu, barangkali sang pendeta sudah mati karena marah.

Ceritanya jadi melebar, kini mari kembali pada Liu Shoucai saat ini.

Perlahan ia melangkah ke pusat desa. Aneh memang, lapangan desa tradisional selalu terletak di tengah, dan di sana terdapat sebuah lubang bundar yang tidak terlalu besar dengan kedalaman sekitar 30 sentimeter.

Liu Shoucai menemukan hal aneh: setiap kali ia mendekati lubang itu, jarum di kolam langit kompasnya berputar liar, mengabaikan seluruh hukum yin dan yang.

Begitu ia mundur beberapa langkah, kompas itu kembali normal.

“Aneh...” gumam Liu Shoucai pelan. Ia pun mulai menghitung arah dengan teknik perhitungannya, dan tiba-tiba ia terkejut bukan main.

“Jangan-jangan...” gumamnya lagi, kali ini dengan nada penuh ketidakpercayaan.

Untuk memastikan perhitungannya benar, Liu Shoucai berjalan ke tengah lubang itu dan menempatkan kompas tepat di pusatnya. Ia pun berjalan ke arah yang telah ia hitung.

Arah itu menuju ke salah satu pintu keluar desa.

Pintu desa itu tampak sama bersihnya seperti saat ia pertama masuk—tak ada daun gugur atau rumput liar, sesekali hanya terlihat jejak kaki sapi dan kambing, tetapi tak tampak satu pun manusia.

Liu Shoucai memeriksa arahnya sekali lagi, dan hatinya mulai merasa yakin.

Namun, ia juga mulai bertanya-tanya siapa yang membangun desa-desa ini, dan mengapa hanya Desa Xiakan yang tiba-tiba ditinggalkan sekitar tiga puluh tahun lalu. Perubahan apa yang sebenarnya terjadi di sana?

Kini Liu Shoucai sudah punya sejumlah dugaan, meski kebenarannya masih belum jelas. Ia baru mendapatkan sedikit petunjuk, namun petunjuk itulah yang membuat hatinya bergolak. Hanya orang luar biasa yang mampu melakukan hal seperti ini.

Selain itu, Xiao Bai pernah mengatakan bahwa aura ini sangat mirip dengan miliknya sendiri, hampir seperti berasal dari akar yang sama. Tapi, siapa sebenarnya dia? Pewaris penulis kitab itu? Atau keturunan langsung Yuan Tiangang?

Sebenarnya, Liu Shoucai mewarisi dua aliran; satu warisan sangat lengkap dan sistematis, melambangkan puncak keahlian manusia, dan satu lagi warisan dari dunia dewa yang samar, seperti catatan harian, namun justru warisan dewa itulah yang membukakan kemampuannya menjadi Pengendali Roh.

Keduanya sama-sama berasal dari garis Daoisme. Secara logika, Liu Shoucai pun termasuk bagian dari Daoisme. Namun, statusnya sebagai Pengendali Roh membuatnya tak bisa berpura-pura seperti Sang Pendeta Agung yang selalu menjunjung Dewa Tertinggi atau Laozi.

Membuang jauh-jauh rasa sesal itu, Liu Shoucai mulai menggunakan cara lain untuk menguji dugaannya.

Jika dugaannya benar, Liu Shoucai tahu ia akan menghadapi lawan yang jauh lebih menakutkan, bahkan mungkin musuh! Seseorang yang tak segan mengorbankan nyawa manusia biasa!

Selama tidak terpaksa, Liu Shoucai tidak akan membunuh hantu yang masih sadar dan bisa diajak bicara. Hanya hantu gentayangan yang sangat keras kepala dan tak bisa diselamatkan saja yang akan ia musnahkan dengan kekuatan penuh. Itu prinsip hidup yang ia pegang teguh: selama masih hidup, selalu ada harapan—meski harus hidup dengan cara yang berbeda.

Namun, di sini keadaannya berbeda. Dugaan Liu Shoucai seperti bara api yang siap membakar habis, menanti untuk padam atau menyala membakar dirinya sendiri.

Namun Liu Shoucai tidak berani bertindak gegabah. Dalam situasi yang belum jelas, ia bahkan tak berani marah, takut penilaiannya jadi terganggu.