Bab Lima: Metode Meditasi Visualisasi (Mohon Dukungannya)

Bulan April tiba, namun interaksi antara Shi Xuan dan para tetangga tidak banyak, paling hanya bertemu saat keluar untuk makan dan berbincang sebentar. Beberapa kali Bibi Zhang menyebut-nyebut putrinya, namun karena reaksi Shi Xuan yang dingin, ia pun tidak membahasnya lagi. Obrolan dengan tetangga pun sebatas kabar angin: sang Kaisar sedang mengumpulkan para cendekiawan untuk menyusun Kitab Dao; Sarjana Jiang di Hangzhou menulis sebuah puisi baru yang populer di kalangan masyarakat; di kedai teh, kisah baru Si Pengembara dari pegunungan yang mengisahkan cinta antara manusia dan hantu selalu dipentaskan, sangat digemari; di Liangzhou, Kuil Dewa Langit Merah sangat manjur untuk meminta jodoh, sayang letaknya terlalu jauh; janda bermarga Wu di seberang jalan menikah lagi dengan saudagar dari Barat yang berhidung tinggi dan bermata dalam, penampilannya cukup mengintimidasi; serta gosip-gosip kecil keluarga Zhang, Li, dan menantu keluarga Wang yang suka bermalas-malasan, dan sebagainya.

Pada pagi hari di pertengahan musim gugur bulan Oktober, Shi Xuan meneguk ramuan Qianyuan yang dapat mengganti sumsum, lalu mulai berlatih Tinju Sepuluh Naga Penakluk Iblis di halaman kecilnya. Setelah sekian lama berlatih, ia kini bisa dengan cepat memasuki suasana latihan, merasakan hubungan antara tubuh dan jiwanya semakin jelas.

Gerakan Naga Perkasa Memutar Pinggang, Naga Biru Menahan Ombak, Naga Api Membakar Langit, Naga Putih Membekukan Laut—setiap jurus memberikan latihan lebih dalam bagi tubuhnya. Namun, perasaan kesulitan menguasai esensi ilahi semakin kuat selama empat bulan ini, seolah ada sesuatu yang menghambat dan tak dapat diluapkan.

Saat ia melakukan jurus Naga Hijau Menjulang ke Langit, tiba-tiba ia memasuki keadaan kosong dan bening; tinju mengikuti hati, hati mengikuti jiwa, jiwa mengikuti pikiran, dan energi, nafas, jiwa, serta ruh terasa terhubung erat. Rasa tak terjangkau pada esensi ilahi seperti hendak terpecahkan. Shi Xuan mengerahkan seluruh kekuatan, berseru lantang, dan melancarkan jurus Naga Hitam Bermain Air. Seolah-olah ia telah menembus penghalang, ia merasakan aura naga yang agung dan purba, mampu mengendalikan air di udara, menghantam bersama tinjunya.

Setelah jurus itu, terdengar suara retakan halus dari tulangnya yang berlangsung lama. Inilah tanda kekuatan telah menembus hingga sumsum, sirkulasi energi dalam tubuhnya kini sempurna—ini adalah bukti keberhasilan besar dalam latihan fisik. Sebelumnya ia hanya mampu mengendalikan otot dan tulang, namun kini kekuatan jiwanya bertambah, lebih peka, dan mampu mengontrol hingga ke sudut-sudut tubuh yang paling tersembunyi.

Saat itu pula, hawa hangat naik dari sumsum tulangnya, meresap ke dalam organ dalam. Shi Xuan sangat gembira, tidak berani lengah, ia pun memejamkan mata dan mengatur nafas, mengendalikan hawa hangat itu mengalir ke lima organ utama, melewati dua belas jalur energi utama, dan akhirnya berkumpul di dantian. Setelah selesai, ia menutup latihan dengan penuh suka cita, karena berhasil menembus ke tahap Pemeliharaan Qi dan Penguatan Jiwa.

Selain itu, tubuhnya yang sebelumnya telah membuka delapan jalur energi khusus, walaupun ruhnya pernah mati hingga energi aslinya lenyap. Ini berarti Shi Xuan tidak perlu bersusah payah membuka jalur energi satu per satu lagi, sehingga menghemat banyak waktu.

Pada umumnya, seorang ahli dalam dunia persilatan, dari mengumpulkan energi dalam hingga membuka delapan jalur energi khusus, membutuhkan waktu sekitar lima belas tahun—itu pun dengan syarat bakat luar biasa dan tekun berlatih tanpa tergoda hal lain. Jika bakatnya kurang, waktu yang dibutuhkan akan jauh lebih lama. Banyak ahli dalam yang seumur hidup pun tak pernah berhasil membuka delapan jalur energi khusus. Sedangkan mereka yang benar-benar berbakat dan beruntung sekalipun, perlu waktu tujuh hingga delapan tahun.

Lalu, mengapa Du Bai bisa membuka delapan jalur itu hanya dalam tiga tahun? Ada tiga sebab: pertama, ia mempelajari ilmu warisan sejati Dao, yang kemampuannya jauh melampaui kitab-kitab bela diri tingkat tinggi, ibarat langit dan bumi, dewa dan manusia. Kedua, ilmu Dao menekankan pemeliharaan jiwa; pertarungan lebih mengandalkan ilmu sihir, jimat, dan alat magis, sedangkan bela diri meski menguatkan tubuh tetap mengutamakan melukai lawan. Pemeliharaan jiwa memperkuat ruh, sehingga lebih mampu mengendalikan energi dalam, hasilnya jalur energi terbuka lebih mudah. Bela diri memang turut memelihara jiwa, namun tujuan utamanya berbeda, sehingga hasilnya pun berlainan. Ketiga, Du Bai memang berbakat, kalau tidak ia takkan dipilih menjadi murid oleh Guru Xu.

Kini Shi Xuan telah memasuki tahap Pemeliharaan Qi, maka ramuan dan rendaman obat bisa dihentikan. Tubuhnya telah mencapai batas alami pada tahap ini, jika berlebihan justru membahayakan. Selanjutnya adalah mengumpulkan energi dalam, mengubah sari tubuh menjadi energi, yang secara alami juga menyuburkan tubuh, memperkuat fisik secara perlahan. Ia juga harus menambah konsumsi daging setiap hari untuk memenuhi kebutuhan pembentukan energi. Setelah dua belas jalur utama dan delapan jalur khusus penuh dengan energi dalam, barulah membuka jalur-jalur kecil lain, membentuk sirkulasi besar dalam tubuh, yang merupakan puncak tahap Pemeliharaan Qi.

Pada tahap ini, kekuatan jiwa Shi Xuan sudah cukup untuk mulai melakukan visualisasi. Namun, ia tidak segera masuk ke kamar untuk bermeditasi, sebab dalam hal latihan, ada saatnya harus santai dan ada saatnya harus serius. Setelah susah payah menembus batas ini, hatinya dipenuhi suka cita; jika ia memaksa diri untuk bermeditasi, justru akan merusak.

Selain itu, sejak tiba di dunia ini, Shi Xuan selalu merasakan ancaman, sementara kekuatannya belum memadai untuk melindungi diri. Maka ia jarang keluar rumah kecuali untuk makan dan membeli obat, menahan diri untuk memperkuat diri, agar bila sewaktu-waktu menghadapi bahaya, ia tak perlu merasa tertekan tanpa kekuatan yang cukup—ini semacam efek samping dari pengalaman melintasi dunia.

Kini setelah menembus tahap Pemeliharaan Qi, Shi Xuan sudah dianggap sebagai ahli di dunia persilatan. Ditambah dengan ilmu sihir dan jimat, ia sudah lebih dari cukup untuk melindungi diri, sehingga tekanan dalam hatinya pun berkurang. Inilah saat yang tepat baginya untuk santai dan beristirahat, bukan untuk berlatih.

Shi Xuan duduk bersandar di pinggir sumur kecil, tangan kanan memegang kendi kecil arak kuning yang didapat dari kamar Guru Xu, tangan kiri menggenggam kitab peninggalan seorang sesepuh Dao berjudul “Percakapan tentang Ragam Dewa dan Hantu dalam Kitab Peti Emas”, yang membahas tentang makhluk luar Dao sekaligus berisi kisah-kisah aneh yang bernuansa cerita Liaozhai. Saat itu, langit cerah, angin musim gugur bertiup lembut; sesekali ia membaca beberapa lembar, meneguk arak kuning, dan saat membaca bagian menarik, kepalanya mengangguk-angguk, menikmati kebebasan membaca Kitab Kuning.

Di dunia ini, setelah manusia meninggal tidak ada reinkarnasi. Jika tidak ada yang melakukan ritual, tujuh hari setelah kematian, jiwa perlahan kehilangan ingatan, sepuluh hari kemudian mulai melebur ke dalam alam semesta, dan seratus hari kemudian benar-benar lenyap, kecuali ada dendam atau obsesi besar, atau berada di tempat penuh energi yin, barulah bisa mempertahankan bentuk jiwa dan menjadi hantu yin. Namun, jiwa para ahli Dao justru menerima hukuman dari langit; jika mati, jiwanya pun lenyap kecuali telah mencapai tahap Dewa Yin yang dapat menahan hukum alam. Oleh sebab itu, masyarakat sangat memperhatikan ritual. Mendapatkan persembahan dari satu keluarga dapat mempertahankan jiwa beberapa tahun, semakin banyak yang bersembahyang, semakin lama pula jiwa bertahan. Namun, kecuali tahu cara mengubah kekuatan harapan dari dupa menjadi kemajuan kultivasi, usia jiwa paling lama hanya seratus tahun. Mereka yang menerima persembahan ini disebut dewa dan hantu.

Bagi jiwa yang memiliki dendam dan obsesi kuat, perlahan menjadi hantu yin yang didorong oleh keinginan membalas dendam. Tindakannya semata mengikuti obsesi, umumnya tidak memiliki akal atau kesadaran. Namun, ada sebagian kecil yang obsesi mereka tidak kejam, sehingga masih memiliki kesadaran, tapi latihan mereka tidak dilakukan secara sadar—semakin tua usianya, semakin kuat, dan yang tidak berakal pun setelah sepuluh tahun bisa mendapatkan kecerdasan. Jiwa yang berada di tempat energi yin juga sama, perlahan berubah menjadi hantu yin. Bedanya, mereka tidak memiliki obsesi membalas dendam, sehingga memiliki akal dan kecerdasan, namun tidak memiliki warisan ilmu. Jika ingin bertahan lama, mereka harus menyerap darah, energi vital, atau kekuatan jiwa. Kedua jenis ini bersama dengan jiwa yang belum lenyap dalam seratus hari disebut makhluk luar Dao.

Karena harus menyerap darah, energi vital, atau jiwa, makhluk luar Dao sering mencelakai manusia. Namun, jika kekuatan mereka lemah, mereka sulit mendekati orang yang energi vitalnya kuat, sebab energi itu akan membakar jiwa yin mereka, bahkan bisa musnah seketika. Jika belum mencapai tahap keluar dari tubuh, makhluk luar Dao sering memanfaatkan saat para kultivator bermeditasi, menggoda emosi mereka, menimbulkan gangguan hati, sehingga mereka bisa menghisap kekuatan jiwa sang kultivator.

Kemampuan menggoda emosi ini adalah bakat alami makhluk luar Dao, dan bisa dilakukan dari jarak jauh. Ada tiga cara utama melawan kemampuan ini: pertama, membuat formasi untuk menyekat pengaruh luar, namun Shi Xuan belum menguasainya; kedua, fokus sepenuhnya saat berlatih, sehingga tidak ada pikiran liar, maka pengaruh itu tak akan bekerja; ketiga, memiliki alat magis penekan jiwa, yang juga belum dimiliki Shi Xuan.

Meski begitu, dupa penenang buatan rahasia Guru Xu juga bisa membantu fokus dan sedikit menekan pengaruh makhluk luar Dao. Jadi selama Shi Xuan fokus saat berlatih, tidak akan ada bahaya berarti. Asalkan tidak sampai terbius, jika merasa ada yang tidak beres, ia harus segera keluar dari meditasi meski jiwa terluka.

Shi Xuan menjalani hari yang menyenangkan. Menjelang sore, ia sudah sepenuhnya menenangkan pikiran, memasuki kondisi terbaik. Ia mandi, berganti pakaian, membakar dupa, dan melakukan ritual penghormatan pada langit dan bumi. Dengan serangkaian langkah ini, pikiran dan jiwanya mencapai ketenangan dan kejernihan. Tentu saja, jika suatu saat sudah terbiasa atau tingkatannya semakin tinggi, langkah-langkah rumit ini tidak lagi diperlukan, cukup dengan satu dua tarikan nafas saja ia bisa mencapai kondisi tersebut.

Shi Xuan duduk bersila di atas tikar meditasi, memejamkan mata, menenangkan hati, menyatukan energi. Tak lama ia pun memasuki kondisi meditasi. Dalam kondisi itu, ia mulai melakukan visualisasi sesuai ajaran “Cahaya Angin Sejuk dan Bulan Terang Menerangi Jiwa Sejati” dari Kitab Pusaka. Namun, beberapa kali visualisasi selalu gagal di tengah jalan, pikirannya melantur ke hal lain, lalu tersadar dan kembali ke awal, seperti orang biasa yang ingin fokus namun pikirannya selalu buyar.

Shi Xuan tidak putus asa, ia tahu ini hal wajar. Ia pun mulai melatih teknik mengendalikan pikiran sebagaimana diajarkan dalam “Cahaya Angin Sejuk dan Bulan Terang Menerangi Jiwa Sejati”. Ia membayangkan dirinya sebagai penguasa yang tinggi, mengawasi seluruh pikiran-pikiran kecilnya yang muncul tenggelam memenuhi lautan kesadaran. Sebagai penguasa, ia mengendalikan seluruh pikiran itu agar tetap berada dalam lautan kesadaran, tidak lagi liar.

Di sini, bukan berarti semua pikiran harus dimusnahkan. Jika semua pikiran dimusnahkan, ia akan berubah menjadi batu tanpa pikiran atau perasaan. Intinya adalah penguasaan jiwa yang mutlak, tinggi dan agung, mengendalikan agar semua pikiran tetap dalam pengawasan, lahir dan lenyap sewaktu-waktu namun tak mampu lepas dari kendali. Jadi, tingkat tertinggi yang harus dicapai bukan “kekosongan tanpa satu pun pikiran”, melainkan “kekosongan tanpa munculnya satu pikiran”, inilah warisan sejati yang ringkas namun bermakna dalam, sedangkan yang palsu hanya secercah pengetahuan. Ini juga merupakan prinsip agung dalam mengenali esensi jiwa.

Shi Xuan mengikuti teknik tersebut, menaklukkan berbagai pikiran dalam kejernihan batin, membiarkan lahir dan lenyapnya pikiran di lautan kesadaran tanpa keluar dari tempatnya. Perlahan, ia merasakan pikirannya menjadi satu, fokus dan tunggal, lalu mulai melakukan visualisasi akan makna ilahi dari angin sejuk dan bulan terang.