Bab 51: Mendekati Pengungkapan Sebuah Kebenaran

“Mengapa di sini juga ada benda ini?” tanya Liu Shoucai sambil memegangi dagunya dan menatap benda di dalam lubang tanah.

Sungguh aneh, bagaimana mungkin benda suci semacam ini terkubur di desa? Liu Shoucai benar-benar bingung dibuatnya.

“Gali lagi, gali sekelilingnya, lihat seberapa besar ukurannya!” Liu Shoucai memberi perintah. Di dalam hatinya, ia merasa kurang yakin, selalu merasa bahwa persoalan ini, jika salah urus, akan membuatnya kembali terseret dengan gunung pusaka di pusat Bagua Yin itu. Perasaan ini sungguh tak nyaman; Liu Shoucai tidak suka jika setiap urusan selalu membuatnya seolah dituntun oleh hidung.

Sebenarnya, apa yang telah digali oleh Badou dan Liu Shoucai hingga membuat hatinya begitu bergetar?

Di dalamnya, terdapat sebuah batu merah darah, bening laksana permata, persis sama dengan batu Dewa Gunung yang pernah digali Badou di titik utama urat gunung pusaka, kualitas dan warnanya pun serupa.

Ini adalah kali pertama Liu Shoucai melihat batu Dewa Gunung yang tidak berasal dari dalam gunung, tapi yang membuatnya lebih takut adalah, mengapa di sini juga ada batu yang sama?

Batu Dewa Gunung seharusnya merupakan satu tubuh, setiap bagiannya dapat melahirkan satu dewa, yang bertugas menjaga ketentraman suatu wilayah dan sebagai balasannya, menerima persembahan manusia yang dilindunginya, membentuk sebuah siklus yang baik. Mungkin dalam ribuan bahkan puluhan ribu tahun, satu gunung belum tentu melahirkan satu yang menjadi dewa, namun menjadi Dewa Gunung berarti boleh secara terang-terangan menggunakan kekuatan jasa kebajikan sebagai dasar kekuatannya.

Namun sebelum itu, sebenarnya ada satu sistem kekuatan lain selain ‘Cahaya Emas Kebajikan’ dan ‘Darah Dosa Asal’, yaitu ‘Sumber Asal Aneh’.

(Darah Dosa adalah salah satu bentuk dosa asal. Sedikit penjelasan, tidak perlu diulangi.)

‘Sumber Asal Aneh’ bukanlah sesuatu yang jahat, sebutan ‘aneh’ hanyalah istilah, menunjuk pada kekuatan yang tidak sepenuhnya diakui oleh langit dan bumi. Jika ketiga kekuatan diumpamakan sebagai satu bentuk, itu seperti ‘barbel’. Di kedua ujungnya, ‘Cahaya Emas Kebajikan’ dan ‘Darah Dosa Asal’ menjadi representasi, keduanya bagaikan dunia hitam dan putih, tidak dapat berdampingan, tetapi tetap membutuhkan satu media penghubung.

Penghubung itu disebut ‘Sumber Asal Aneh’.

Makhluk yang lahir dari ‘Sumber Asal Aneh’ ketiga ini, karena berada di antara keduanya, pilihan mereka tergantung pada jalan yang diambil; apakah akan memanfaatkan jasa kebajikan untuk menjadi makhluk abadi tanpa batasan, atau menjadikan pembunuhan sebagai inti, menggunakan diri sendiri sebagai tungku untuk menempa salah satu dosa dari ‘Darah Dosa Asal’ sebagai pondasi kekuatan.

Tentu saja, ada pula yang tidak bergantung pada keduanya, hanya dengan ‘Sumber Asal Aneh’ saja perlahan menjadi kuat, namun sangat langka dari masa ke masa!

Oh ya, perlu disebutkan juga soal Si Putih Kecil, burung hantu api zamrud itu. Binatang spiritual pada dasarnya juga merupakan makhluk yang lahir dari ‘Sumber Asal Aneh’, hanya saja leluhur burung hantu api zamrud menjadi makhluk sakti berkat jasa kebajikan, sehingga warisannya pun bertumpu pada kebajikan.

Namun, tidak semua makhluk yang lahir dari ‘Sumber Asal Aneh’ membutuhkan jasa kebajikan, setidaknya sebagian memilih jalan dosa.

Dewa Gunung adalah makhluk yang terbentuk dari kumpulan roh di sebuah gunung, yang pada awalnya tersentuh kekuatan totem murni (salah satu bentuk ekspansi kekuatan jasa kebajikan), lalu berubah menjadi Dewa Gunung.

Lawan dari Dewa Gunung adalah makhluk bernama Hantu Gunung, bentuknya seperti harimau atau macan tutul, kejam dan memangsa manusia. Namun, hal ini biarlah diceritakan lain waktu.

Intinya, Dewa Gunung bertumpu pada iman tulus masyarakat gunung, mengumpulkan jasa kebajikan.

Bukankah kau sering mendengar legenda tentang Dewa Gunung? Seperti saat longsor salju, ada yang terjebak di lembah, Dewa Gunung muncul dan menyelamatkan, kisah semacam ini sering dianggap lelucon, padahal sebenarnya itu adalah cara Dewa Gunung menambah jumlah pengikut, sebuah upaya menuju kebaikan.

Sayangnya, seiring waktu dan kemajuan teknologi, makin banyak Dewa Gunung meninggalkan tubuh aslinya, turun ke dunia manusia, kekuatan totem kuno tak lagi mampu mengumpulkan jasa kebajikan, mereka pun terpaksa mencari jalan dan kesempatan baru.

Kepergian para Dewa Gunung membuat gunung-gunung kembali dipenuhi bahaya.

Beberapa tahun terakhir, sering terdengar keluhan dari para tetua pemburu dan penduduk gunung, “Dulu, di gunung tidak takut apapun, cukup mengingat Dewa Gunung, bila ada bahaya, teriak saja: ‘Dewa Gunung, tolonglah aku!’ pasti diberi harapan untuk hidup, bahkan bila sudah di ujung maut, Dewa Gunung akan menampakkan diri dan membantu. Entah sejak kapan, Dewa Gunung tak pernah muncul lagi, jarang terdengar kabarnya. Ah…”

Kalimat seperti itu secara tidak langsung, bahkan langsung, membuktikan beberapa hal.

Kini, Liu Shoucai pun demikian. Ia melihat batu pusaka Dewa Gunung, bening tanpa cela, cahaya keemasannya menyebar di dalam, jelas ini adalah batu terbaik dari yang terbaik, hanya bisa terbentuk dalam ribuan tahun, entah berapa banyak kebajikan yang dilakukan hingga menghasilkan batu sedemikian sempurna.

Hanya selangkah lagi, batu ini bisa menciptakan Dewa Kebajikan, terbebas dari segala keterikatan duniawi.

Namun…

Bagaimana mungkin makhluk sekuat itu meninggalkan batu pusaka?

Kemana perginya sumber Dewa Gunung?

Di dalam batu pusaka ini masih ada sisa-sisa kekuatan jasa kebajikan yang bersinar, jelas jumlahnya sangat banyak, bahkan Liu Shoucai baru kali ini melihat yang sebanyak ini, sempat terbesit niat jahat ingin menguasai kekuatan jasa kebajikan di dalamnya. Tapi pikiran itu langsung sirna—bukan karena tidak bisa, tapi karena tidak berani!

Kekuatan jasa kebajikan sebanyak ini, Dewa Gunung yang meninggalkan batu pusaka pasti sangat kuat, cukup untuk menaklukkan dunia ini, Liu Shoucai tidak ingin mencari masalah, apalagi menurutnya, formasi militer Bagua Yin di sekitar Desa Wangyue sudah merupakan masalah besar.

Jika itu masalah, menurut pandangan hidup Liu Shoucai, harusnya ia pergi sejauh mungkin, kalau bisa seumur hidup tidak pernah bertemu lagi.

Namun kenyataannya, Liu Shoucai tetap harus berputar-putar di sekitar masalah ini, karena ia menduga sesuatu yang mengerikan!

Jika dugaannya benar, Liu Shoucai bisa menemukan kebenaran di balik semua ini, atau setidaknya sebagian, tidak lagi berputar tanpa arah.

Tapi ia juga takut mengetahui sebagian kebenaran itu, karena ada pepatah, “Semakin banyak tahu, semakin cepat mati!”

Liu Shoucai tidak ingin mati, namun dalam hal seperti ini ia benar-benar tidak berdaya. Kecuali ia benar-benar menjadi manusia batu, berhati baja, pergi meninggalkan segalanya, tidak peduli apa pun lagi!

Tapi, mampukah ia melakukannya?

Saat pikirannya berkecamuk, suara Badou membuyarkan lamunannya.

“Kak Liu, sudah tergali,” kata Badou.

Liu Shoucai segera melangkah mendekat, menunduk menatap batu pusaka merah darah itu, menarik napas dalam-dalam, ternyata jelas tidak utuh!

Liu Shoucai mundur beberapa langkah, lalu membungkuk mengambil sebatang ranting, kemudian mengukur ukuran dan bentuk batu Dewa Gunung yang baru saja digali dengan tangannya.

Liu Shoucai pernah belajar menggambar sketsa, terutama saat dulu belajar menggambar jimat pada Guru Xingyang, demi meniru jimat dengan sempurna, selain membutuhkan kekuatan batin dan jasa kebajikan, juga harus punya dasar menggambar yang baik.

Liu Shoucai berkata, “Badou, kau masih ingat seberapa besar batu Dewa Gunung yang kau lihat di Gunung Pusaka?”

Badou berpikir sejenak, lalu menjawab, “Tidak berani menggali lebih dalam, tapi sepertinya ukurannya mirip dengan yang ini,” sambil memperagakan dengan tangan.

Setelah melihat ukuran yang ditunjukkan Badou, Liu Shoucai jongkok dan menggambar bentuk batu yang baru saja dilihatnya, lalu menggambar satu bentuk yang lebih besar di bawahnya.

Kemudian, Liu Shoucai berdiri, menggunakan gambar besar itu sebagai pusat, lalu menggambar garis luar Bagua yang besar, berbentuk segi delapan. Di tengahnya sebuah lingkaran, membagi rata ruang antara lingkaran dan segi delapan.

Setelah selesai, ia berpikir sejenak, lalu menulis dua huruf ‘Gunung Pusaka’ di dalam lingkaran tengah. Di samping gambar nyata yang digali, ia menulis ‘Kuil Rusak’, lalu menambahkan satu kata ‘Kun’.

Sesudah itu, ia mundur dua langkah lagi, berpikir sekitar satu menit, lalu dengan hati-hati menulis dua huruf ‘Wangyue’ di posisi yang berhadapan dengan ‘Qian’, dan menulis ‘Xiakan’ di posisi Xiakan.

“Menurutmu ada sesuatu yang aneh?” tanya Liu Shoucai pada Badou.

Badou menggeleng, “Tidak mengerti.”

Liu Shoucai tahu Badou tak paham ilmu kuno dan Bagua, ia hanya menggeleng pelan dan bergumam, “Tidak masuk akal, benarkah ada dewa setulus itu?”

Badou bertanya, “Kak Liu, kau bicara apa?”

“Tidak apa-apa!” jawab Liu Shoucai meniru gaya Badou, lalu berkata, “Ayo, naik mobil, kita kembali ke Desa Xiakan!”